اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُتَوَکِّلِینَ عَلَیْکَ ای خدا مرا در این روز از آنان که بر تو توکل کنند

وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْفَائِزِینَ لَدَیْکَ و نزد تو فوز و سعادت یابند قرار ده

وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ إِلَیْکَ و مرا از آنان که مقربان درگاه تو باشند قرار ده

بِإِحْسَانِکَ یَا غَایَةَ الطَّالِبِین به حق احسانت ای منت‌های آرزوی طالبان.

الف: شناسنامه خدیجه

حضرت خدیجه پانزده سال قبل از عام الفیل وشصت وهشت سال قبل ازهجرت نبوی در شهر مکه دیده به جهان گشود وپس ازشصت وپنج سال زندگی با شرافت وفضیلت سرانجام در تاریخ دهم رمضان سال دهم بعثت و سه سال قبل ازهجرت رسول خدا به مدینه به لقاءالله پیوست .

نام او خدیجه ،و کنیه اش «ام هند» نام پدرش « خویلد ابن اسد » ونام مادرش « فاطمه دخترزائدة بن الاصم»می باشد.1

پدر ومادر خدیجه با چند واسطه به « لویّ بن غالب» می رسد که جدّ اعلای پیامبر خداست و مادرمادر خدیجه «هاله» دختر عبدمناف از اجداد پیامبر اسلام است. بنابراین خدیجه هم از طرف پدر وهم از سوی مادرش با پیامبر اسلام هم نسب می باشد.

امام زمان (عج) در پاسخ به نامه اهل ري بهترين عمل در ماه رمضان را فراگرفتن مسائل شرعي و بهترين حاجت را طلب عاقبت به خيري از خداوند عنوان فرمودند.

حجت‌الاسلام والمسلمين سيدحسن معين شيرازي در گفت‌وگو با ايسنا، با بيان اين‌كه «ماه رمضان ماه پر بركت و پرنعمت با پذيرايي الهي است» به جريان نامه اهل ري به امام زمان (عج) در مورد بهترين اعمال و بهترين خواسته و حاجت در ماه رمضان اشاره كرد.

وي خاطرنشان كرد: در زمان غيبت صغري اهل ري نامه‌اي نوشتند و به شيخ صدوق پدر داده‌اند و در آن دو سوال از محضر امام عصر (عج) پرسيدند، يكي اين‌كه بهترين عمل در ماه رمضان چيست و دوم اين‌كه بهترين حاجتي كه در دعاهاي‌مان بخواهيم چه حاجتي است. شيخ صدوق نامه را گرفت و به بغداد رفت و توسط يكي از نواب اربعه خدمت امام زمان(عج) نامه را تقديم كرد و جواب گرفت. آن حضرت در جواب نامه فرمودند «بهترين عمل در ماه رمضان فراگرفتن مسائل شرعي و آگاهي ديني و بهترين حاجت طلب عاقبت به خيري از خداوند است».

وي با اشاره به اين‌كه «بايد از فرصت ماه رمضان براي خودسازي و متقي شدن استفاده كنيم» گفت: خداوند در اين ماه با نعمت‌هاي معنوي و مادي پربركت از بندگان خود پذيرايي مي‌كند به گونه‌اي كه نفس انسان روزه‌دار در اين ماه تسبيح و خوابش عبادت است و تلاوت يك آيه قرآن در اين ماه مساوي با يك ختم قرآن در غير ماه رمضان است.

مكتب اسلام با هدف زنده نگهداشتن روحیه تلاش و پشتكار در فرد و جامعه اسلامى بر امیدوارى نسبت‏ به آینده و انتظار فرا رسیدن گشایش از سوى خدا سفارش بسیارى كرده و مؤمنان را از هرگونه یاس و ناامیدى برحذر داشته است .

در این مقاله تلاش شده كه با بررسى مفهوم عام و خاص انتظار و امید به آینده ریشه‏هاى فطرى این مفهوم و نقش سازنده آن در فرد و اجتماع را روشن سازد .

اللهمّ اعنّی فیهِ على صِیامِهِ وقیامِهِ وجَنّبنی فیهِ من هَفَواتِهِ وآثامِهِ

 وارْزُقْنی فیهِ ذِکْرَکَ بِدوامِهِ بتوفیقِکَ یا هادیَ المُضِلّین
.........................................................

بار الها
در این روز از ماه رمضان مرا در روزه داری حقیقی
و عبادت خالصانه ات یاری نما
مرا از لغزشها و گناه, بدورم , دار
یاد و نامت را بدوام, روزیم گردان
به حق توفیق خدایی ات
ای هدایتگر گمراهان
..............................................................................
به یقین مسیر بندگی و خدا دوستی را عنایت لازم است
عنایت و مهری که رفیق این راه گردد, ضمانت دستیابی به قله های نور است.
عبادتی در خور مقام کبریایی اوست, که بیش از ادب مناسک
فهم حقایق را لازم دارد.
معرفتی راهگشا
این معرفت و صوم وصلات عاشقانه
نمایه جایگاه زیبای خلافت اللهی است
وبه یقین آنکه را توفیق , رفیق و یار گردد,
در حیرانی ها , نجات همراه او شود.
رهایی از نفس سرکش و شیطان اغواگر.
و همه به لطف و مهر
مهربان ترین ها
که چراغ راه تاریک دنیا ی پرخطر است نصیب می گردد.

اللهمّ لا تَخْذِلْنی فیهِ لِتَعَرّضِ مَعْصِیتِکَ ولا تَضْرِبْنی بِسیاطِ نَقْمَتِکَ

وزَحْزحْنی فیهِ من موجِباتِ

 سَخَطِکَ بِمَنّکَ وأیادیکَ یا مُنْتهى رَغْبـةَ الرّاغبینَ.

 

......................................................................................

 

بار خدایا

در این روز مرا به نفس سرکشم, وامگذار تا پی طغیان و نارضایتی تو, روم

ومرا با تازیانه خشم و غضبت ادب مکن

مرا از موجبات ناخرسندیت, بر کنار بدار

به حق مهربانی و نعمت نوازیت

ای نهایت آرزوی مشتاقان

......................................................................................

نفس سرکش و خدای نا کرده شیطان درون ما آنروز طغیانگر شود

که احساس بی نیازی کند

روزی که باوری غلط در او رسوخ کند که خود از برای خودت

صاحب عزت و غنایی

و چه کس به واقع تواند بانگ برآورد , که مرا نیازی به معبود مهربان نیست

آنکه رضایتش کمال بندگی است ,هموست که جز او را

بندگی نشاید

و دوری از دایره مهر و رضایتش سقوط در ورطه بی پناهی است

و تو ای برترین تکیه گاه بندگان ,مرا یاری نما, که تلاشم در جلب

خشنودیت باشد

و زندگی بی طعم خوش بندگی, بالاترین کیفر روزگار حیات است

ای معبود زیبای من

 مرا لحظه ای به نفسم وامگذار

اللهم اجعلنی فیه من المستغفرین و اجعلنی فیه من عبادک الصالحین القانتین, و اجعلنی فیه من اولیائک المقربین
برأفتک یا ارحم الراحمین
......................................................................................
بار الها
در این روز مرا از جمله استغفار کنندگان حقیقی قرار ده
مرا در زمره بندگان خداترس و صالح خویش به شمار آور
و مرا در این روز از هم نشینان خاص خود قرار ده
به حق دوستی و شفقتت
ای مهربان ترین مهربانان
......................................................................................

بازگشت از راه خطا و گناه را شرایطی شمارش کرده اند
کسانی در لقلقه لسان پشیمانند
کسانی در کردار خویش نشانی از بازگشت, عیان می دارند
و کسانی در قلب و عمل و زبان و تدارک پیشین نا زیبای خود, قصد بازگشت دارند.
و توبه و استغفار حقیقی ناظر بر ندامت است و عزم بر عدم بازگشت و جبران حقوق ضایع شده مردم و اتیان حقوق از دست رفته خدایی ,و آنگاه طلب بخشش خدایی, به
استغفر الله ربی و اتوب الیه
اما مگر خدای مهربان را ترس و واهمه است, که خداترسی ارزش.
خداترسی را به حریم داری و حاضر و ناظر دانستن او بیان نموده اند
و آنکس که صاحب قدرت و شوکت را حاضر و ناظر بر خود بیند, آیا هر قدمی برمی دارد؟
وعمل پاک و زیبا ,بندگان خاص را شاید
و آرزوی عاشقان پاکی ونور, شمارش در زمره صالحان است و بس.
وخوشا به حال هم صحبتان و هم نشینان حضرت دوست
آنانکه او ایشان را برای دوستی خویش برگزیده است
و ایشان نیز او را تنها چاره, بیچارگی خویش
و این همه نشاید, مگر به لطف و رأفت آن
یگانه بی رقیب